Báo NYTimes có một bài viết cực hay về nền giáo dục châu Á có tiêu đề “Re-education” (Tái giáo dục)  bắt đầu từ câu chuyện của Tang Meijie, một sinh viên Trung Quốc ở đại học Harvard. Lấy Meijie như là kết quả của một nền giáo dục với mục tiêu hàng đầu là đem lại cái gọi là “giáo dục nhân cách toàn diện” (”All-round character education”) cho mỗi sinh viên, bài báo đưa ra một nhận xét khá thú vị:

Tiếng lóng là một thực tế đầy sinh động mà hầu nhu bất kỳ ngôn ngữ nào cũng có, dù muốn hay không. Văn hào Victor Hugo (1802-1885) từng chú ý sử dụng tiếng lóng trong tác phẩm Ngày cuối cùng của một tử tù (Le dernier jour d'un condamné; 1828); thậm chí còn dành hẳn cả quyển VII trong phần thứ tu của bộ tiểu thuyết đồ sộ nổi tiếng Những nguời khốn khổ (Les Misérables; 1861) để bàn riêng về tiếng lóng. Ðây là những nhận định của Victor Hugo: "Tiếng lóng là gì? Là quốc gia, đồng thời là quốc âm; đó là sự đánh cắp duới hai hình thức: nhân dân và ngôn ngữ. Tiếng lóng vừa là một hiện tuợng văn học vừa là một kết quả xã hội. Tiếng lóng, căn bản là gì? Là ngôn ngữ của tiếng lóng khốn cùng. Mọi nghề, mọi nghiệp, có thể mọi ngẫu nhiên của hệ thống xã hội và hết thảy các hình thức của trí tuệ, đều có tiếng lóng của nó. Về phuơng diện thuần túy văn học, nghiên cứu tiếng lóng có thể kỳ thú hơn nhiều khoa học khác...".

Đến hẹn lại lên, một thực tế mà không ai có thể phủ nhận: thi cử đại học ở ta được tổ chức không chỉ để lựa chọn những người có đủ trình độ mà còn để loại bớt những người muốn được học đại học

Khoa học là quá trình nghiên cứu nhằm khám phá ra những kiến thức mới, học thuyết mới, … về tự nhiên và xã hội. Những kiến thức hay học thuyết mới nầy, tốt hơn, có thể thay thế dần những cái cũ, không còn phù hợp. Thí dụ: Quan niệm thực vật là vật thể không có cảm giác được thay thế bằng quan niệm thực vật có cảm nhận.